出家二戒

﹝出天台四教儀集註﹞ 〔一、 十戒〕, 謂一不殺、 二不盜、 三不婬、 四不妄語、 五不飲酒、 六不坐高廣大床、 七不著花鬘衣、 八不觀聽歌舞、 九手不捉金銀財寶、 十不過中食。 此十戒是初出家沙彌所持, 是為出家十戒。 (梵語沙彌, 華言息慈。 息世染之情, 慈濟群生也。 ) 〔二、 具足戒〕, 具足戒者, 即二百五十戒也。 謂波羅夷法, 凡四條。 (梵語波羅夷, 華言極惡。 )僧伽婆尸沙法, 凡一十三條。 (梵語僧伽婆尸沙, 華言僧殘。 謂犯此戒, 如人被他斫殘, 命雖未盡, 形已殘廢故也。 )不定法, 凡二條。 (謂比丘犯非法語, 或以波羅夷法治之, 或以僧伽婆尸法治之, 或以波逸提法治之, 故名不定也。 )尼薩耆波逸提法, 凡三十條。 (梵語尼薩耆, 華言捨。 謂因財物等犯貪慢心, 令捨入僧眾故。 梵語波逸提, 華言墮。 謂不捨, 當墮地獄也。 )波逸提法, 凡九十條。 波羅提提舍尼法, 凡四條。 (梵語波羅提提舍尼, 華言向彼悔。 僧祇律云: 此罪應對眾發露, 故名向彼悔。 )眾學戒法, 凡一百條。 (此等戒法, 令比丘眾皆學, 故名眾學也。 )滅諍法, 凡七條。 (謂有諍事起, 即應除滅, 故名滅諍法。 )此二百五十戒, 是出家比丘所持, 是名出家具足戒。 (梵語比丘, 華言乞士。 )
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出家人所應受持的二種戒, 即十戒與具足戒。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二戒──在家二戒 — ﹝出毗婆沙論﹞ 〔一、 五戒〕, 謂不殺生、 不偷盜、 不邪婬、 不妄語、 不飲酒。 此五戒是在家之人所持, 故名在家五戒。 〔二、 八戒〕, 謂五戒之後, 更加不坐高廣大床、 不著花鬘纓絡、 不習歌舞戲樂, 此八戒亦是在家之人所持, 故名在家八戒。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 扇搋迦等不许出家受戒 — ★瑜伽五十三卷八页云:问:何故不许扇搋迦、半择迦、出家,及受具足戒耶?答:由此二种、若置苾刍众中;便参女过。 若置苾刍尼众中;因摩触等,便参男过。 由不应与二众共居;是故不许此类出家、及受具足。 又由此二、烦恼多故;性烦恼障、极覆障故;不能发起如是思择。 彼尚不能思择,令其戒蕴清净现行;何况当证胜过人法。 是故不许彼类出家、及受具足。 又彼众中,好人难得;亦难观察。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 出家傳度儀 — (出家傳度儀, 出家传度仪) 儀典。 出家道士受戒的儀禮程式。 據賈善翔《太上出家傳度儀》載, 其儀禮程式為: 引弟子於大道前行禮, 三拜上香, 度師祝香。 引弟子禮度師, 三拜, 面北長跪, 聽說出家因緣。 引弟子於庭下北向禮皇帝, 四拜。 謝先祖, 辭父母, 辭親知朋友。 引弟子於三師前立知磬, 請三師法事。 三皈依, 弟子長跪陳述就度師虔請教戒, 從願念不敢有違等。 然後三拜而立。 度師讀白文, 保舉師為弟子脫俗衣, 先穿鞋, 度師讀詞云: 千里之行始於足下, 此一步為初之意,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 出家传度仪 — (出家傳度儀, 出家传度仪) 儀典。 出家道士受戒的儀禮程式。 據賈善翔《太上出家傳度儀》載, 其儀禮程式為: 引弟子於大道前行禮, 三拜上香, 度師祝香。 引弟子禮度師, 三拜, 面北長跪, 聽說出家因緣。 引弟子於庭下北向禮皇帝, 四拜。 謝先祖, 辭父母, 辭親知朋友。 引弟子於三師前立知磬, 請三師法事。 三皈依, 弟子長跪陳述就度師虔請教戒, 從願念不敢有違等。 然後三拜而立。 度師讀白文, 保舉師為弟子脫俗衣, 先穿鞋, 度師讀詞云: 千里之行始於足下, 此一步為初之意,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二戒 — ◆﹝出華嚴孔目﹞ 〔一、 性戒〕, 謂殺、 盜、 邪淫、 妄語, 此四性自是戒, 不待佛制, 人若持之即得福, 犯之即得罪, 是名性戒。 〔二、 遮戒〕, 遮即遮止, 謂飲酒多有過失, 能犯諸戒, 是故佛特遮止, 令不毀犯, 乃能守護餘之律儀, 是名遮戒。 ◆﹝出毗婆沙論﹞ 〔一、 道共戒〕, 謂於見道、 修道位中, 不作意持, 自然不犯, 戒與道俱發, 是名道共戒。 此戒既是初果、 二果、 三果所得, 即是無漏戒也。 (見道即初果, 修道即二果、 三果也。 無漏者, 不漏落三界生死也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 出家 — 道教所分七道士之五。 出家道士, 謂捨諸有愛, 脫落紅塵(見《道門通教必用集》卷一引《出家因緣經》)。 為道者的行徑。 《洞真太上太霄琅書》卷七: 〝出家者, 辭親遣愛, 孤影獨棲, 或在山林, 或住里巷〞。 相對於〝在家〞而言。 指上離父母之親, 下棄祖宗之嗣, 志在出世離塵的修道者。 明張宇初《道門十規》: 〝經曰: 學道之士, 以清靜為本, 睹諸邪道, 如睹仇仇;遠諸愛欲, 如避臭穢。 除苦惱根, 斷親愛緣, 是故出家之後, 離情割愛, 捨妄歸真。 必當以究明心地、 修養性天為務, …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 出家正行所获三种胜利 — ★瑜伽十九卷一页云:谓如有一,于佛所证法毗奈耶,获得正信。 耻在居家,受持净戒。 趣得衣服饮食卧具,便生喜足。 减除器物俭约资缘。 凡所获得如法利养,终无私隐;必与智人同梵行者,而共受用。 所有正法初中后善称扬梵行,所谓契经乃至论议,皆能受持,研寻,究达;传授他人,广为开阐。 彼既成就是诸善法;当知必获三种胜利。 一者、诸佛,诸佛弟子,真实善人,之所称赞。 二者、若彼尸罗财施之所摄引。 福德资粮,法施摄引智慧资粮,善圆满者;便得趣入证解脱处清净诸天众同分中。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 犯根本罪舍出家戒 — ★俱舍论十五卷六页云:有余部说:于四极重感堕罪中,若随犯一,亦舍勤策苾刍律仪。 有余部言:由正法灭,亦能令舍别解律仪。 以法灭时,一切学处结界羯磨,皆止息故。 迦湿弥罗国毗婆沙师言:犯根本罪时,不舍出家戒。 所以然者?非犯一边,一切律仪应遍舍故。 非犯余罪,有断尸罗。 然有二名。 谓持犯戒。 如有财者,负他债时,名为富人,及负债者。 若于所犯,发露悔除;名具尸罗,不名犯戒。 如还债已,但名富人。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 正出家 — ★瑜伽二十一卷六页云:云何正出家?谓即由此胜善法欲增上力故;白四羯磨,受具足戒;或受劳策所学尸罗;是名正出家。 ★二解 瑜伽九十九卷十八页云:不厄于债而求出家,如前广说。 唯求涅槃,爱乐所学,而求出家。 当知是名正出家。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

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